{"id":17505,"date":"2021-02-17T13:05:36","date_gmt":"2021-02-17T16:05:36","guid":{"rendered":"https:\/\/infovera.com.ar\/web\/?p=17505"},"modified":"2021-02-17T13:05:36","modified_gmt":"2021-02-17T16:05:36","slug":"la-chaya-del-litoral-el-carnaval-riojano-que-congrega-a-miles-personas-en-el-norte-santafesino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/infovera.com.ar\/web\/2021\/02\/17\/la-chaya-del-litoral-el-carnaval-riojano-que-congrega-a-miles-personas-en-el-norte-santafesino\/","title":{"rendered":"La Chaya del Litoral, el carnaval riojano que congrega a miles personas, en el norte santafesino"},"content":{"rendered":"

La m\u00edtica fiesta popular que congrega a miles personas de todo el pa\u00eds en La Rioja en su mejor versi\u00f3n litorale\u00f1a.<\/strong><\/p>\n

Un amigo me escribe invit\u00e1ndome a una fiesta, me dice: \u201cvamos a la chaya que festeja un conocido m\u00edo en el patio de su casa\u201d. Yo apenas ten\u00eda conocimiento de que \u201cla chaya\u201d era un ritmo folcl\u00f3rico y que era originario de la provincia de La Rioja. Preparamos el mate, aunque me aclara que ser\u00eda conveniente, tambi\u00e9n, llevar la conservadora con alguna que otra bebida espirituosa. Lo hicimos. Cuando llegamos nos recibieron con agua, harina y albahaca al grito de: \u201c\u00a1Feliz chaya!\u201d. No entend\u00ed demasiado, esto no era solo una fiesta, era algo m\u00e1s, pero todav\u00eda ten\u00eda que descubrirlo.<\/p>\n

Eran las tres y media de la tarde, hab\u00eda gente por todos lados y segu\u00edan llegando, bailaban y cantaban bajo un sol que ca\u00eda con toda su bravura. Tambi\u00e9n, en uno de los lados, a la sombra de una \u201clluvia de oro\u201d, planta que explota de flores amarillas en febrero, familias enteras y grupos de amigos y amigas se ve\u00edan felices en sus sillones o sentados en el suelo. Cualquiera podr\u00eda, en ese rinc\u00f3n de ciudad mirar al patio, entrecerrar los ojos y ver peque\u00f1as monta\u00f1as nevadas movi\u00e9ndose al ritmo de la m\u00fasica. En el escenario, ubicado hacia el fondo y centro del lugar, grupos musicales e interpretes intercambiaban constantemente, regalando as\u00ed sus virtudes a la concurrencia. Empec\u00e9 a sentirme c\u00f3modo y a mezclarme en la muchedumbre, pod\u00eda notar un esp\u00edritu receptivo, abierto, que s\u00f3lo invitaba a entrar.<\/p>\n

Hace m\u00e1s de 10 a\u00f1os un grupo de amigos festej\u00f3 por primera vez una chaya riojana, de patio, en el norte santafesino. Entre harina y albahaca, el sapucay se volvi\u00f3 un solo m\u2019boyer\u00e9 con el grito chayero. Comenzaba entonces una nueva fiesta popular en la regi\u00f3n y hoy, despu\u00e9s de una d\u00e9cada, febrero es esperado con ansias por muchos reconquistenses y habitantes de la zona.<\/p>\n

En los parlantes son\u00f3 la voz de Sebasti\u00e1n Molina, \u201cEl Chaya\u201d, como ya se lo conoce entre los amigos desde hace tiempo. Anuncia la ofrenda a la pachamama, a la madre tierra y veo, autom\u00e1ticamente, c\u00f3mo de a poco se arriman a \u00e9l, cual cham\u00e1n que gu\u00eda el ritual agrario de la tribu. En un pocito hecho a pala, van a parar pu\u00f1ados de harina y albahaca, un vaso de vino y hasta un cigarrito encendido que, tal vez, sea el \u00faltimo que toque esa boca. Suenan las cajas, esos peque\u00f1os tambores que cuelgan de una mano, vibrando con las coplas a viva voz.<\/p>\n

La ofrenda a la pacha es el primero de varios rituales que inician los festejos en el patio, es el momento donde se agradece a la naturaleza por todo lo que da, donde se le pide perd\u00f3n por tanta agresi\u00f3n, sobre todo en estos tiempos donde muchos ecosistemas, en distintos lugares de mundo, parecen ya irreparables.<\/p>\n

Queda cada vez menos espacio en el lugar, la gente sigue llegando, hay harina en los cuerpos mojados y ramitos de albahaca en las orejas que se empiezan a marchitar de tanto ajetreo festivo. Hay abrazos, hay encuentros, hay gente que baila por primera vez frente a desconocidos y no les importa, nada importa. La felicidad pareciera ir encontrando d\u00f3nde quedarse. Fluye el mate, las tortas fritas y tortas asadas en un pasamanos que va y viene desde la cantina apostada en la galer\u00eda de la casa.<\/p>\n

Desde el escenario se oyen ritmos chayeros en plena mixtura con el sapucay: se canta y se baila mientras el c\u00e9sped va pel\u00e1ndose en los pies de los bailarines.<\/p>\n

Se llama al izamiento de banderas y toque de tambores. El segundo de los rituales ya esta en marcha, pr\u00e1cticamente todos y todas se juntan al pie del m\u00e1stil. Se puede ver la wiphala, en representaci\u00f3n de la multiculturalidad latinoamericana y la bandera oficial de la chaya, creaci\u00f3n del cantautor y referente riojano Pancho Cabral. Esta \u00faltima, la m\u00e1s representativa del evento, cuenta con el color de la albahaca, el ocre de la vaina de la algarroba (ya que antiguamente era la harina que produc\u00edan los Diaguitas, el pueblo originario que oficiaba en cada febrero el agradecimiento a la madre tierra por las cosechas recibidas) y el blanco de la harina de trigo que, en la historia, llegar\u00eda tiempo despu\u00e9s. En el medio de \u00e9sta, se puede advertir una caja chayera con sus respectivos palillos en cruz, representando los puntos cardinales. Finalmente, a los lados de la caja dos ramos de albahaca custodiando las coplas.<\/p>\n

Suben, se alza el canto, y el golpe de los tambores, cajas y recipientes que se tienen a mano resuenan en el aire en un \u201ctriunfo que ondula en el viento\u201d, como reza el significado del colorido emblema de origen incaico.<\/p>\n

El sol ya no golpea tan fuerte, desde el comienzo se puede notar un recambio de gente aunque no merma, febrero es m\u00e1s febrero que nunca, ya no ser\u00e1 un mes m\u00e1s en el a\u00f1o. El Chaya nos llama al topamiento, pero primero nos revela qui\u00e9nes ser\u00e1n la cuma y el cumpa de este a\u00f1o, algo as\u00ed como la reina y el rey de la fiesta, quienes al ser coronados por la due\u00f1a de casa con una suerte de collar u ornamento fabricado por ella, ser\u00e1n los encargados de dirigir el ante\u00faltimo de los rituales del patio chayero. El topamiento, nos indica, es el momento donde los hombres se colocan de un lado y las mujeres del otro, bajo un arco adornado con gallardetes, y donde al comp\u00e1s de \u201cEl carnaval de la rioja\u201d, la canci\u00f3n m\u00e1s conocida de la fiesta, se realizar\u00e1 el topamiendo, el encuentro de los dos grupos en el centro, en tres oportunidades, tirando harina al cielo. Es en ese momento donde los changos y las chinitas se chayan con todas las ganas, se desean buena fortuna en el a\u00f1o que comienza. Una nube blanca cubre el cielo bajo del patio, alguien con una manguera roc\u00eda con agua a todos en la calle, hay risas y vuelven los abrazos, los brindis y las evocaciones casuales de las emociones.<\/p>\n

Las sombras se alargan sobre el blanco de las cabezas y se renueva el fuego en el sector de parrillas. Asoman en las manos latas de cerveza y vasos de vino, se va apagando el oro del d\u00eda y las gargantas comienzan a regarse con el alcohol de los amigos. Se venden los primeros choripanes, hamburguesas, empanadas y choclos hervidos. El buche pide y la claridad del d\u00eda se entra a despedir. Hay olor a humo, el cielo se pinta con su gris.<\/p>\n

Los m\u00fasicos siguen rotando y la danza continua regalando coreograf\u00edas improvisadas. A esta altura, ya ca\u00edda la noche solo queda el \u00faltimo de los rituales: la quema del Pujllay. \u00c9ste, cuenta la leyenda, que era un joven p\u00edcaro y mujeriego del cual una bella jovencita de la tribu, la Chaya, estaba perdidamente enamorada. De esta manera, al no ser correspondida por el joven, se fue a los cerros a llorar sus penas y nunca m\u00e1s se supo de ella. Desde entonces, se dice que vuelve cada febrero en forma de lluvia. El pujllay, al sentirse culpable de la desaparici\u00f3n de la joven, inici\u00f3 una b\u00fasqueda de la cual no tendr\u00eda buenos resultados. Tras buscarla en los cerros y montes, una y otra vez, como tambi\u00e9n en medio de los festejos por las buenas cosechas, donde era recibido con muecas de burla por la algarab\u00eda del momento, se dar\u00eda por vencido. Al sentirse derrotado, se dice que ahog\u00f3 sus penas y su perdida fama de Don Juan en alcohol, y que estando muy ebrio muri\u00f3 quemado al caer en un fog\u00f3n. Entonces, cada febrero, en el mismo espacio donde se realiza el topamiento, se coloca un mu\u00f1eco del tama\u00f1o de una persona y se lo quema, y mientras se consume entre las llamas se le hace burlas, se le echan todas las penas para que ardan con \u00e9l. Y es as\u00ed, que quien haya estado all\u00ed, se ha de sentir liberado, podr\u00e1 pedir a la chaya por un buen comienzo de a\u00f1o, por una buena pr\u00f3xima cosecha. El fuego se apodera del centro, el antih\u00e9roe arde, y chayeras y chayeros danzan y corean canciones a su alrededor hasta que la noche gana sobre el lugar.<\/p>\n

Con la quema se da por concluida oficialmente la fiesta, quienes han llegado hasta ah\u00ed, muchos lo han hecho solo por eso. Pero la m\u00fasica sigue, y gran parte de la gente sigue qued\u00e1ndose un rato m\u00e1s, se va armando el fog\u00f3n pe\u00f1ero y los c\u00edrculos se achican, se juntan y aparecen las ultimas voces y sonidos de la noche.<\/p>\n

A mi amigo le hab\u00eda perdido el rastro hac\u00eda rato. Cuando mir\u00e9 por \u00faltima vez desde la vereda, vi en medio del patio un pu\u00f1ado de personas pas\u00e1ndose un jarro, la guitarra y un abrazo.<\/p>\n

\u201cEl Chaya\u201d<\/strong><\/p>\n

Ante la consulta realizada a Sebasti\u00e1n, en referencia al nacimiento del Patio Chayero en Reconquista, de \u201cLa chaya del litoral\u201d como muchos ya la conocen, incluso en la misma provincia de La Rioja, y sobre el fen\u00f3meno de este intercambio cultural \u00e9l coment\u00f3: \u201cLa cosa fue as\u00ed, el tema de la chaya fue en el 2010, nace porque all\u00e1 por el 2001 hicimos una chaya con mi hermano y un vecino, el Biri Biri, frente a la casa de mis viejos, en la plaza que est\u00e1 en frente. Ah\u00ed hicimos la primera chaya. Le metimos con todo, se llen\u00f3, hac\u00eda a\u00f1os que no se hac\u00eda una en el barrio, en Chamical. Fue un mont\u00f3n de gente, muchos m\u00fasicos, fueron amigos m\u00edos de ac\u00e1 (Pao, Silvi y Laura). Para el 2010 hac\u00eda varios a\u00f1os que no pod\u00edamos ir: nacieron los chicos (eran chiquitos todav\u00eda), no pod\u00edamos, y ah\u00ed fue que empieza a surgir la idea de hacer la chaya ac\u00e1. Comenz\u00f3 siendo algo entre amigos, y si bien yo invitaba en la radio para que vayan, invit\u00e1bamos, pensaba que no iban a ir, si no tiene nada que ver con lo de ac\u00e1 dec\u00edamos. Y bueno, que vayan los amigos dijimos, y ah\u00ed empieza a nacer esto, a producirse este di\u00e1logo intercultural. \u00bfY por qu\u00e9?, claro, era una chaya con chamam\u00e9, por ejemplo. Empezaban a tocar y se produc\u00eda un intercambio, y uno entraba a caer en la cuenta que lo que hace lo hace desde la nostalgia o desde la idea de poder compartir esa tradici\u00f3n riojana en un lugar donde est\u00e1s a mil kil\u00f3metros, cerca del Paran\u00e1. Entonces te empiezan a caer un mont\u00f3n de fichas y te plante\u00e1s sobre el valor real de esto; o sos un entrometido, que quer\u00e9s venir a hacer algo que nada que ver o realmente lo tom\u00e1s con el valor real que tiene, porque empieza a tomar el color del litoral, es una chaya del litoral, una chaya que est\u00e1 dentro de un contexto, envuelta por el litoral. Entonces la gente empieza apropiarse de eso, los m\u00fasicos tambi\u00e9n, y se hace ese mboyer\u00e9 como dicen ac\u00e1, un entrevero, y eso est\u00e1 bueno. Llegan el verano, los primeros calores y ya empiezan a preguntar: cuando es, si se hace una sola vez, c\u00f3mo es el festejo, la manera del carnaval de La Rioja. Comienzan a suceder las chayas ac\u00e1 en casa, a crecer un poco, a asustar un poco tambi\u00e9n, porque empieza a venir mucha gente, en nuestro patio y con todas las limitaciones que eso tiene\u2026 y bueno, pero estamos felices que se junten tantos y que lo vivan como lo hacen cada a\u00f1o, estamos chochos, es un encuentro muy fraterno.\u201d<\/p>\n

El di\u00e1logo intercultural<\/strong><\/p>\n

Los pueblos, aparte de las religiones, tienen sus costumbres, ya sean arraigadas a estas \u00faltimas o a los pueblos originarios. En Reconquista, casos como la fiesta de San Juan, donde los fieles caminan sobre brasas o la fiesta de San Baltazar, que se realiza cada febrero en Puerto Reconquista y que, extra\u00f1amente, si bien se trata de la veneraci\u00f3n de un santo, no es una fiesta t\u00edpicamente religiosa (se festeja durante dos o tres d\u00edas, donde en el primero de ellos se pasea al santo en procesi\u00f3n y se lo deposita en el lugar donde continuar\u00e1 el festejo, que no consta m\u00e1s que de un baile y el compartir del momento), se podr\u00edan emparentar a la fiesta del Patio Chayero de Sebasti\u00e1n Molina y su familia, ya que como la procesi\u00f3n (el ritual), tambi\u00e9n se realizan rituales y la gente se re\u00fane para compartir, tanto la m\u00fasica como el baile y los amigos.<\/p>\n

Lo cierto es que la gente se aferra a estas fiestas, ya sean de or\u00edgenes religiosos o paganos, busca eso que le falta, que no sabe qu\u00e9 es, pero que entiende que le falta. Y agradece, y se abraza con quien tiene al lado y se hermana en causas comunes. La gente se aferra y dialoga, no se da cuenta, no busca mayores explicaciones m\u00e1s que el alivio de sentirse bien, de arrancar un a\u00f1o con la frente en alto y con el coraz\u00f3n, aunque remendado, contento.<\/p>\n

Entre tantas definiciones esto es la cultura, el di\u00e1logo intercultural, semillas que se siembran para que haya miradas pr\u00f3speras. La chaya del Litoral es uno de esos encuentros en que muchas cosas nacen y muchas cosas mueren. En estas fiestas populares se camina sobre brasas, se baila hasta el amanecer, se quema un mu\u00f1eco dejando all\u00ed todas las penas. El a\u00f1o de un pueblo que vive en b\u00fasqueda de su identidad nunca empieza cuando empieza.<\/p>\n

\u00a0Por Diego Planisich para V&E Magazine<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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